是的，赵孟頫的《千字文》属于墨迹。赵孟頫是元朝的著名书法家，他的《千字文》作品以行楷书写成，是书法史上一部承前启后、继往开来的重要作品。这部作品不仅体现了赵孟頫深厚的书法功底，也展现了他对前人书法精髓的继承与发扬。
在书法领域，墨迹通常指的是用墨书写在纸或绢上的原作，而非刻印或拓本。赵孟頫的《千字文》正是以其流畅自然的笔画、精湛的技艺和独特的艺术风格，成为了书法墨迹中的瑰宝。这部作品对于研究赵孟頫的书法艺术以及元朝时期的书法风貌具有重要的历史和艺术价值。
总之，赵孟頫的《千字文》不仅是其个人艺术成就的代表，更是书法艺术宝库中的珍贵墨迹。
赵孟頫的《孝经》是宋代书法家赵孟頫的楷书作品，被誉为“楷书之祖”。然而，关于赵孟頫的《孝经》是否为真迹，存在一些争议。
在历史上的记载中，最早记录赵孟頫《孝经》的是南宋的目录书《中兴馆阁书目》，但并没有记载它是真迹还是摹本。而目前所见的赵孟頫《孝经》，主要是传世刻本。其中，以故宫博物院所藏的元代刻本为最早，但也有一些学者认为它是南宋的刻本。
因此，关于赵孟頫《孝经》是否为真迹，存在争议。一些学者认为它是真迹，而另一些学者则持怀疑态度。需要指出的是，即使赵孟頫《孝经》不是真迹，也不影响它在书法史上的地位和价值。它是中国书法史上的经典之作，被历代书法家所推崇和摹习，对于研究中国书法艺术的发展历程和赵孟頫的书法风格都具有重要的意义。
赵孟俯是元代著名书法家，他的学书之路可谓是天资与勤奋的结合之路，是艰辛的取法古人临帖中走来的一路。以下是他练习书法的一些故事：
赵孟俯在刚开始学习书法时，临摹智永的《千字文》达五百遍，《兰亭序》也是如此。
赵孟俯对书法的学习非常用功，他一生的书法之路大致可分为三个阶段：初学赵构、智永（大概是能看到真迹的缘故），后学二王，中年以后则学习李邕（李北海）。他广采博收，章草学习索靖、萧子云，隶书学习梁鹄，篆书学习李斯。最终超越前贤，成为一代宗师，被誉为“唐以后集书法之大成者”，统领后世书坛五百年。