“村庄”一词，在中国社会科学院语言研究所词典编辑室增补版《现代汉语词典》（2002年）里泛指“人口聚居的地方”，特指“农民聚居的地方”，与“村落”一词相通用。由此，“村”与“农”便有了一定的关系，也相互紧密的结合在一起。有的地方把“村庄”也称为“村子”“村寨”，在方言里“村”与“屯”又意思相同。因此，“村庄”也叫做“屯落”“屯子”。

“村庄”的叫法，最早出现在春秋战国时期，起源和演变应首起于周朝。周天子文王灭殷后，在周朝起用了“礼法”。“礼法”也可比做现在的“法律”，按照周人的礼法，王城四野的土地直属天子管辖，叫做“王畿”。“王城”即古代的“京都、都城”，皇上天子居住的地方，现在称“首都”。

而王畿之民又叫“国人”。那时土地广阔，人口稀少，国人都居住在王城之内。只有没有国人身份的“隶农”，才居住在城外原野叫做“田屋”的茅屋里。“隶农”即古代战争过程中掠夺的百姓和战俘。

直到春秋乱世，城池依然是国家命脉，集中了几乎全部的社会财富和人口精华。所以，那时的战争才以攻取城池为战胜的目的，战胜方自然不必多说，而战败方为了求的最终和解，或者说是获得暂时休养生息的机会，只好“割城”作为平息战事的条件。

因此，在古代每战不说占地多少，而只说“拨城”几座，“割城”多少。如在苏询的《六国论》中就有“今日割五城，明日割十城，然后得一夕之安寝”之说。

在春秋时期，每逢收种耕耘的季节，住在城里的国人才出的城外，住进原野井田的耕屋。农事结束，便又回到城中居住。到了战国之时，这种“国人居于都”的情况渐渐发生了很大的变化。中原诸侯纷纷实行变法，其中最著名的变法要属秦国的“商鞅变法”，它首创了中国废除奴隶制度的先河，也为华夏文明的肇起树立了典范。

在战国首先变法之始，由于废除了隶农制，昔日只能住在荒郊野外田屋的奴隶也变成了平民。平民有了自己的土地，房屋庄园便慢慢好了起来，既便利耕作饲养，住着又宽敞自在。后来人口慢慢增加了，土地却在日渐减少，拓荒开垦便成为天下农人的家常便饭。

住在城外的新平民不受出入城门的时间限制，也不受城内官署工商的无端干扰（战国时期，各诸侯国的工商均由官府经营管理，商人只能从事一些管辖之外的长途贩用，因此，在春秋战国之际，行商之人往往被国人所不屑，常归为下九流的行列），开垦的荒地多，又可以起早贪黑地勤耕细作多养牛羊家畜，便有许多农人迅速的富了起来，超过了居住在都城里内的“国人农户”。

时间长了，城池里的国人农户也渐渐醒悟，便纷纷变通，在郊田中盖起了长期居住的瓦房院落，家族中的精壮人口便常年住在郊田庄园，大养牛羊家畜，随时照料田园沟壑。城池中的家宅便留下老幼病弱养息看守，活泛人便将多余的房子改成店铺作坊，做点儿市场买卖。

沧海桑田，世事变迁。于是，城池的人口便慢慢发生了结构的变化——农耕人口渐渐迁出了城池，原野中便出现了星罗棋布的村庄，城池渐渐变成了官署、士人、工匠、商贾聚居的处所和交易的中心。从此，土地便和人口、财富连在了一起。打仗也开始看重对土地的争夺了，占地多少里，得民多少户，也开始成为战胜的成果，战败者也以割让土地，渐渐取代了割让城池。

再后来，随着历史的变迁，时间的推移，村落便慢慢的发展起来，并越来越趋具了规模，最终发展成为今天的村庄城镇。